《西蒙娜》剧情介绍
《西蒙娜》是由Patrick,Longchamps导演，劳拉·安托妮莉,Laura,Antonelli等演员参演的作品,于1974上映，是一部超级经典的伦理片作品。
良多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数怪异，有别於战后那时强势的存在主义，為傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不竭寻觅超越边界的缝隙：搞神圣人类学（差点表演活人祭奠）、介入超实际主义运动（但跟布贺东破裂）、自创「遍及经济」理论（超克「柜乏、积累」的经济思惟）、开出尼采新读法（脱离黑格尔系统）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是此中最早、最有名的，生田耕作日译為《眼球谭》。情节果敢，讲十六岁男女主角的豪情与逸轨。叙述者说：「我只喜好那些被归类為骯脏的」，超越汗漫，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包孕在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，分开滨海故乡，到西班牙以后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展示。 女主角席梦娜享用用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意思相互流转。而西方思惟裡，眼睛作為理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最初，席梦娜勾引、强横、并和伙伴一路勒死年青神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做了最剧烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极剧烈。它的x愛描写，不见得能挑起情欲，反而会使人不安，因為「g门裡的眼睛」移动符号象徵的地位，应战文化接管的极限，质疑意思的可能性。想看更多的相关影视作品，请收藏我们的网站：http://www.chuguofeng.com
良多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数怪异，有别於战后那时强势的存在主义，為傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不竭寻觅超越边界的缝隙：搞神圣人类学（差点表演活人祭奠）、介入超实际主义运动（但跟布贺东破裂）、自创「遍及经济」理论（超克「柜乏、积累」的经济思惟）、开出尼采新读法（脱离黑格尔系统）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是此中最早、最有名的，生田耕作日译為《眼球谭》。情节果敢，讲十六岁男女主角的豪情与逸轨。叙述者说：「我只喜好那些被归类為骯脏的」，超越汗漫，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包孕在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，分开滨海故乡，到西班牙以后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展示。 女主角席梦娜享用用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意思相互流转。而西方思惟裡，眼睛作為理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最初，席梦娜勾引、强横、并和伙伴一路勒死年青神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做了最剧烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极剧烈。它的x愛描写，不见得能挑起情欲，反而会使人不安，因為「g门裡的眼睛」移动符号象徵的地位，应战文化接管的极限，质疑意思的可能性。想看更多的相关影视作品，请收藏我们的网站：http://www.chuguofeng.com
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